摘要： 汤显祖《牡丹亭》因杜丽娘情之所至可以“死而复生”的主题而闻名。这一主题具有超常的持久性，从先秦简牍、中古志怪、史书、宗教文献到明清文学，都对它进行了不同立场的阐释。通过梳理此类故事的巫术成分及其演化，能够对巫术与文学的关系有具体化的认识：1. 同一类巫术故事在不同的宗教影响下，现出不同的面貌；2. 不同的宗教成分，有着不同的知识背景和阐释框架，故事的主旨和逻辑有别；3. 宗教成分不同，故事的情感内核也不相同。魏晋志怪的“天人感应”背后是政治神学的伦理秩序，强调天的权威和神圣。汤显祖则将“精诚贯于天地，而获感应”的“复生”故事，改造成了杜丽娘自我之 “至情所感”，死而复生。这是他对普通人情感欲望的肯定与赞美。志怪中那些极端的非理性故事，为后世作者超越教化的羁绊提供了可能。