摘要： 朱子的政治理念建立在“格君心之非”的基础上。他视君王为天下大本，君心正邪决定了国家治理成败，教化君王为治理天下第一要务。朱子提出了新的帝王之学，其内容为他所建构的尧舜禹十六字心传和孔颜克复的道统之学，要求君王与士子一样，在真儒辅佐下，经由“正心诚意”、存理灭欲的自我教化和经典研习来达到对道的体认，实现继天立极的教化效果。朱子还继承传统的天谴教化论，由此责求君王展开格心之非的修德功夫，消除近习干政和独断之习，以应对天灾。朱子责君化君以行道的帝王之学，是道统之学、经典之学、传心之法的统一，在儒家“帝学”史上具有承前启后的重要意义。