摘要： 如何评判政治的正当性是儒家思想的一个基本问题。在以往研究的基础上，儒家学说的多维性及其内在旨趣还有待更深入的探察。儒家继承了西周的“德契天意”思想，同时往两个方向发展：一是把天意落在民心，以“德合民心”评价正当性；一是把宇宙自然理则看作天意的显现，以“德配天地”进行评判。一个政治体系之所以正当，是因为它上契天意、内得民心、外合自然天道。此三者相互交织，所凝结的评判之“道”是为“王道”，合乎此“道”者是为“德政”。较之西周，儒家思想的旨趣发生了重要转变：西周为政者基于统治立场寻求基础，以便为其政权提供解释和辩护；儒家则基于公共立场，希望对政治进行评价和引导。因此儒家的目光也变得现实化：他们肯定天意的存在，但更注重它在民心与天道中的显现，希望提供更加切实的规范。将以上机理揭示出来，可以从新的视域理解儒家的政治思想尤其王道、德政理念，也可据以回应政治哲学界的相关研讨。后者主要立足于西方文化，儒家的思考有其特质，能提供不同角度的资源，在对话之中或可推动相关问题的探究。