摘要： 李梦阳《林公诗序》强调诗可以“观人”，表现的是重道德事功而非抒情审美的倾向。此论固与评论对象即林俊其人其诗有关，却也是李梦阳本人深信不疑的观念。他以“作人”自负，在江西以后却遭遇信任危机，强调“诗之观人”也有向世人剖白自我的意味。明代许多人在“观人”的意义上发挥儒家“诗可以观”的命题，李梦阳之说在尚质复古方面与前人相同，而强调“心端” “气健”，则表现出其文学思想的时代性。从强调“诗可以观”来看，李梦阳重视社会参与，并非宣扬“形式方面的复古”。李梦阳晚年的《叙九日宴集》将“观人”的讨论推及普通人，是他嘉靖以来生活和心理走向平淡的写照，但离晚明追求个性自由的真情论仍然很远。